笑阳的壶茶“文化圈”与陶瓷“两地窑”

宜兴“两地窑”文化品牌展厅内景

一件好的实用陶瓷，是生活与艺术的**结合。——笑阳

打造“两地窑”新文人陶瓷

古希腊科学家阿基米德说过：“给我一个支点，我能撬起地球。”当然，谁也给不了他这个*大的支点。但阿基米德却以这种方式启示我们，只要有机会，人人都能在某个特定的领域做出一番成绩。

笑阳，则是想在自己熟悉的紫砂陶艺领域**一条与众不同的道路，比如建立大江南壶茶“文化圈”、打造新文人陶瓷“两地窑”。

宜兴紫砂曾经有过辉煌，但近些年起起落落，渐渐淡出了现代家居的实用范畴，成为一种边缘的**品，这不能不说是一种遗憾。为此，笑阳苦苦思索：怎样才能使古老的紫砂陶艺萌发新芽，走进寻常百姓家?

在笑阳看来，世上其实有诸多事情很难用常理来解释，好比紫砂壶诞生的时间远远晚于茶，可紫砂壶一问世，便有“茶为壶伯乐，壶作茶知音”的千载佳话。然而，纵使绝配亦有不尽**之处，于是有了郑板桥的那句诗：“杯用宣德瓷，壶用宜兴砂。”来偏正遗憾。

中国文化的根本特征和基本价值取向之一就是“以和为贵”，“君子和而不同”正是对“和”这一理念的具体阐发。“和而不同”追求内在的和谐统一，各地之间的取长补短，而不是表象上的相同和一致。这，也是催生了笑阳打造“两地窑”新文化陶瓷的缘由。“两地窑”新文化陶瓷并非建立在大而化之的理论的空中楼阁之上，而是笑阳经过十余年的探索和实践后，充分结合人们的现代生活习惯，整合**民间传统文化工艺资源而成的。

“两地”实质上是指“多地”,“两地窑”即是多地域陶瓷专业门类、创意设计、传统技艺、文化传承的综合体。在打造“两地窑”这一文化品牌时，笑阳注重整合长三角以及周边地区的文化产业，并制订了相关战略计划：前期立足宜兴，将宜兴紫砂茶具产业与武夷山岩茶、龙泉青瓷、景德镇青花瓷、禹州钧瓷、德化白瓷、潮州汝窑、河北定窑等茶具文化产业整合起来，再于长三角经济“文化圈”构建壶茶产业经济圈，而后在郑州、芜湖、南京、无锡、上海、苏州、杭州、黄山、景德镇、龙泉、武夷山等地设立“长三角壶茶产业文化圈研究**与营销机构”，将长三角区域的文化优势相互融合，而又在融合中呈现出“和而不同”来。

北京《经济》杂志的一位**记者曾特地跑到宜兴当面问笑阳：“紫砂出在宜兴，青瓷出在浙江龙泉。紫砂是茶具之*，在功能上确实很好;瓷器么，是国粹，虽然很漂亮，但泡茶的功能不如紫砂，你打算将它们怎样有机结合在一起呢?”

笑阳回答：紫砂个性鲜明，龙泉青瓷也有自己的特色。一直以来，龙泉青瓷和宜兴紫砂相对*立，需要有使者为他们牵线联姻。我们可以赋予一把壶多样文化，比如，用宜兴紫砂的泥胚加上龙泉的釉，使之成为一个新的陶瓷品种。我倡导泡茶用紫砂，喝茶用龙泉青瓷。因为，紫砂泡茶后会留存茶垢，不易清洗。而龙泉青瓷比较环保，又有玉质感。二者优势互补，既有观赏性，又具实用性。将实用器具艺术化，这也是陶瓷艺术发展的新走向。

这位记者继续追问：你将如何构建长三角文化与经济圈里的壶茶文化圈，打造新文人陶瓷“两地窑”?

笑阳思考片刻后笑笑道：宜兴地处太湖西岸、江苏省南端、沪宁杭三角中心，交通便利，距离相当，为我们跨地域联姻提供了极大的便利。“两地窑”是构建“长三角壶茶文化圈”必须打响的**枪。

如今，这场“攻坚战”进展顺利。笑阳主持的八面来风堂已在宜兴、龙泉、南京、上海、苏州等地开设“两地窑”研究与营销**基地，并在宜兴和龙泉成功开启“两地窑”新文人陶瓷品牌，以“两地窑”命名的*批文化茶具已经开发投产。

“两地窑”新文人陶瓷正以其特殊的文化与品牌优势，在大江南北兴起，奏响了多地域文化陶瓷强强联姻的交响曲。