茶圣陆羽的身世与禅意心灵

公元733年的一个清晨，在龙盖寺修行的智积禅师，路过西郊的一座小桥时，听到桥下有哀哭之声，俯身一看，他发现一群大雁正用翅膀护卫着一个男婴被寒霜冻得瑟瑟发抖。智积把这个弃婴抱回寺收养，并让在龙盖山麓开学馆的饱学儒生李公夫妇代为哺育教养。智积是唐朝**高僧，唐代宗时曾被召入宫，给予了特殊礼遇，可见他是一个饱学之士。

少年的陆羽，深受高僧呵护与栽培，并煞费苦心地为陆羽占卦取名，卦辞上说:“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”意思是鸿雁飞于天空，羽翼翩翩，雁阵齐整，四方皆为通途，于是为他定姓为“陆”，取名为“羽”。智积好茶，所以陆羽很小便得知艺茶之术。

公元775年，24岁的陆羽在“安史之乱”中流亡，随着难民离开故乡，流落名茶产地湖州，这一时期他结识了**诗僧皎然。皎然既是诗僧，又是茶僧，对茶有着浓厚兴趣。陆羽在皎然的妙喜寺旁建一茶亭，落成时，皎然并赋诗以明志，当时湖州刺史颜真卿题字，命名“三癸亭”，三个名人合作的杰作被世人称为“三绝”，一时传为佳话，而“三癸亭”更成为当时湖州的胜景之一。皎然与陆羽情谊深厚，在皎然留下的寻访陆羽的茶诗中，*出名的是《往丹阳寻陆处士不遇》一诗:“远客殊未归，我来几惆怅……他日相期那可定，闲僧着处即经年!”可见陆羽隐逸生活悠然自适，行踪飘忽，使得皎然造访时常不得相见。皎然姓谢，是南朝谢灵运的十世孙，陆羽在妙喜寺居住多年，收集整理茶事资料，后又在皎然的帮助下在苕溪之滨闭门修书，开始了《茶经》的写作。

陆羽在龙盖寺时，积公用禅杖指着墙上一个斗大的“荼”字问他是什么字，陆羽回答说，不就是茶叶的茶吗?智积听了很高兴，赏赐了陆羽一小撮*珍贵的“明月茶”，让他嘬了几口爽了一把。这虽纯属笑谈，可是陆羽将“荼”变成“茶”———这一桩事，真真切切在史书中有确凿记载。“荼”乃味儿有点苦的茶，而茶就是如今的香茗，味香意长。

陆羽自幼志不在佛，却有志于儒学研究，11岁时离开寺院，曾在一个戏班子学戏、写剧本。结束了多年的流浪生活后，他专心致志开始研究茶。他起早贪黑，跋山涉水，以茶民为友，以茶叶为伴，写出****部茶叶专著———《茶经》，他因此而闻名于世，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。他立志茶事，“不羡**盏，不羡白玉杯，不羡朝入省，不羡暮登台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。”从他的诗句中，可以看出他香茶般淡泊明志的禅意心灵。