一条止于湖南的河道
却流经我的心灵
——题记
几千年前,见逐而作《离骚》的屈原老师,怀着对故国迷恋的悲伤,跳进了滔滔江水之中。人们为怀念这位为人敬仰的爱国志士,每年的夏历5月初5(屈原跳江的日子)都市向江中投掷粽子(叶包饭,饭夹枣)。久而久之,这便成为一个习俗,而这天也被定名为端午节……
本日,奶奶家也包起了粽子。我学着奶奶的样子拿出两片一大一小的粽叶,学着奶奶的样子折出一角,再在折好的角筒上放入一点已浸泡好的糯米,塞上一大块肥肥大猪肉,又用糯米盖得严严实实的。我开始有点志得意满了,心想:简朴的包粽子基础难不住智慧的我。但是当我再把粽叶盖好时,糯米就像一个淘气的孩子似的不听我的使唤,连续不断地都跳了出来。我急得像热锅上的蚂蚁团团转,幸好奶奶替我“解了围”——把一些糯米弄失一点,我才舒了一口吻,内心的一块极重繁重的大石头放了下来。我颠末了一些小波折,总算到了末了的一个步调——扎棕绳。粽子要包扎严实才好吃,以是我接过棕绳,把粽子捆了一圈又一圈,这才交给奶奶。这时我才明确包粽子是门技术活儿,包起来非常不容易。
我感觉到人们通过种种的运动怀念屈原这种*大的爱国精力,久而久之就形成了端午节的传统民俗。蕴涵着故国人们深深的情绪,承载着中华民族壮丽的文化,它劈头于中国,生善于中国,我们要掩护它,传承它,让全**的人都知道端午节是我们中华民族本身的节日。
还记得那次中国与韩国的划龙舟角逐吗?还记得韩国人是怎样偷取中国的端午节的吗?端午节,2000多年的汗青,就如许被**的韩国人所偷取,如今中国人过本身的端午节还要用别人的**。可悲可叹:中国人另有资格去过端午节吗?
答案是:肯定要过,还要过得比那**的韩国人们过的更好,更故意义。
一次龙舟角逐输失了端午节,输失了本身的先前,输失了**的尊严?中国人依然云云执着,未便是一个**的归属权吗,龙舟角逐能阐明什么,能阐明他们大韩民族便是我们中国的先人吗?端午节便是他们**的吗?屈子是他们的先人?这些**的理论是反应了一个民族的品德、意识、以及对他国文化的鄙视。我们输失了龙舟,输失了端午节,**上不认可端午节是我们中国的,但是在13亿中百姓气中自有一盏明灯,我们仍旧惦记谁人伤时感事的屈原,谁人与国度同生去世的屈原,我们仍旧要过谁人留传了2000多年的节日。端午节不必要一个**,她的归属**权是谁的,韩国人和中百姓气中天然明确,孰对孰错,有些可耻的民族的人民的心中天然会受到本心的非难。
年年如逝原形和你再晤面,可爱的端午!