中国古代是否真有轻功这回事吗

关于古代轻功*常听说就是飞檐走壁，下面就是一个“走壁”的故事。

陈子愚广文言：有盗夜入*室(有*人家)，登其楼，见一**，可十六七岁，于灯下观书。有小婢垂头而睡。盗易之(轻视)，探囊发匮，恣所取。将去，顾女若无睹者，异之，戏拍其肩，女大怒而起，曰：“安得无礼，谓吾刃不利乎?尔入吾室，胠吾箧(偷我东西)，必有绝人之技。试献所长，或可免尔死，不然血吾刃矣。”盗闻大骇，乃曰：“请观吾技。”即向壁间摄衣而上，若有阶级者，及屋笮始却行而下。女笑曰：“技止此耳。”提其足，掷窔间(房子东南角)，则一足折矣(女孩抓住小偷的脚，扔到角落，骨折)。女举纤趾蹋壁直上，及笮则翩然翻身以背负壁徐徐走下，谓盗曰：“视尔何如?”盗叩头乞命。女曰：“吾不杀汝。”又提而掷之墙外。

文中似乎没有说得很清楚，我就猜一下:有*人家屋子高4-5米，小偷像跑酷一样，在墙壁上踩几脚升到屋顶，然后又踩几脚顺着墙壁落下来，前后都面对着墙壁。小萝莉也是踩几脚升到屋顶，但速度慢了许多，像走路似的，到屋顶后转身，背对着墙，慢慢走下来(徐徐走下)。用手扔一个成年人，像扔个枕头，力气也颇惊人。

唐建中初。楚州司马杨集，自京之任(从京城赶赴任命地)，至华阴宿。夜有老人，戴大帽，到店。就炉向*。杨君见其耆耄(年老的样子)，因与酒食。问姓氏。曰：“姓杨。”又诘其祖先。云：“越公*近。”杨公乃越侄孙(杨集是越公的侄孙)，复重问。曰：“为君所迫，我乃尽言。我是越公季弟(*小的弟弟)也，遭兄亡命，遂遇道真。”集闻姓氏，再拜复坐。曰：“吾亦知汝过此，故来相看。祖母与姑数人悉在，汝欲见否?吾先报去。”少顷复至。明旦，与杨君入山，约里余，有大涧，阔数丈。老父超然而越。回*谓杨君曰：“当止此。吾与汝唤阿婆去。”逡巡间，老母及女与六七人，绕岩而至。杨君望拜，隔水与语，皆嗟叹，亦有泣者。良久曰：“且去。妨汝行役。”杨君乃拜。回数十步却望，犹有挥袖者。明日复来，深水高峰。并不见矣。--《逸史》

耆指六十岁以上的人，耄八九十岁的年纪，这位老者看起来是很老了，可遇到阔数丈的大涧，却可以“超然而越”(直接跳过去)，而年轻人杨集只能望涧兴叹。唐代一丈等于3米左右，而要称“数”，我不知道二能否称为“数”，还是要至少三呢?如果是后者，那一位七八十岁的老人一下跳过九米以上的距离，这份功夫可了不得。

徽宗時有道人，自稱昌虛中。往來諸琳宮(道观)，動履怪異，飲酒无量。啗生魚肉，至數十斤，饮冷水數十斛。大雨雪平地六七尺餘，自埋於雪中，旬日不出，雪霽復起。行于深潭水面，如履平地。及善草書，作枯藤游絲勢，一舉筆數千字絡繹不斷。人爭攜楮以請，然往往不與。時有妓杨柳金，东都絕色也。道人往來其家警提，楊終不悟。又屢輸金帛，然不與楊交接。楊一夕乘醉進之，道人曰：吾先天坎離配合身中，夫婦內交，聖胎已結，嬰儿将生，豈復戀外色乎?內交之樂過於外交之樂遠甚。楊疑訝其語。時宰相張天覺館賓蕭某與楊久狎，楊以告蕭，而蕭以告張。遽往扣之，道人大呼疾走，徑趋栖雲庵雲堂不出。良久排闔尋之，則已不見，惟壁上有詩曰：一吸鸞笙裂太清，綠衣童子步虛聲。玉樓喚省千年夢，碧桃枝上金鸚嗚。張曰：昌字虛中，此呂公也。後庵遭*無孑遺，詩巍然獨存，亦一異也。

对现在很多人来说，吕洞宾的印象也就是被狗咬，或者八仙过海而已。实际在中国传统文化里，吕洞宾是一位有着广泛人民群众基础的神仙。以前很多地方都有吕祖庙，吕祖祠，很多人家里都供奉吕祖像。在官方历史也有记载，《宋史 陈抟传》：关西逸人吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙。

行于深潭水面，如履平地;步履轻疾，顷刻数百里。可见吕洞宾是古代轻功方面的高手。