苗族银饰与它的姊妹艺术

苗族银饰是苗族服饰艺术中诞生*晚的一个艺术品种，这使得它越过了原始艺术的摸索阶段，有条件植根在已经传承、发展了几千年的苗族蜡染、剪纸、刺绣、挑花、织锦的艺术沃土之中。银饰初始就是以一种比较成熟的姿态出现的。将苗族银饰与它的姊妹艺术相比较，可以看出以下同异。

相同处：

1、银饰品中的牛、枫木、蝴蝶等图腾和动植物花草等各种图案纹饰、造型都来源于其他姊妹艺术中，尤其在平面纹样上比较相似。

2、苗族银饰的纹样造型与服饰上的图纹同样具有祈愿功能。比如鱼、葫芦纹样祈愿多子，鼠、蝉(催米虫)祈愿丰收，长命锁、童帽上的银饰祈愿儿童顺利长大成人等。

3、苗族银饰和它的姊妹艺术都有体现人生各阶段不同礼仪的功能。苗族服装历来有识别年龄的功能，幼年、青年、未婚、已婚、老年等人生的各个阶段，都能在服装上一眼看出差别来。比如岜沙女性，幼年时穿裤子，青春期以后穿黑裙、生育后穿蜡染白裙，老年装更是“褪尽铅华”、无甚装饰了。苗族银饰同样有这种功能。在大多数情况下，银饰主要是未婚女性佩戴的。

在芦笙场上，姑娘的盛装银饰就向男青年示意了自己参加谈情活动的资格。还有许多银饰只有未婚女性才能佩戴。苗族已婚妇女一般要脱去盛装银饰，只保留耳环、手镯、发簪等少数几种银饰。施洞苗族的银冠、银衣、黄平苗族的银围腰链，艇平苗族的银羽发簪，雷山苗族的银角、银雀发簪等，都是未婚女性的专用品。剑河苗族女性的锁式耳环，需由母亲在女儿成年礼仪时亲手给她戴上，直到女儿出嫁时又亲手给她摘下。换上蝶式耳环。

而在好些地方，已婚妇女也有自己的专用银饰，未婚者不能佩戴。比如雷山桃江已婚妇女头上的一把宽大的银花梳，都匀坝固妇女的银链簪，丹寨妇女的蝶簪等。苗族男性也如此。比如黎平苗族男子，未婚时戴三只项圈，婚后只戴一只。20世纪80年代以后，佩戴的项圈数增加了。未婚为五只以上，婚后为三只。4刺绣品常常用来当作苗族青年男女的定情礼物。银饰同样具备这个功能，而且更加贵重。又如都匀坝固苗族青年用一只银八宝鞋送给姑娘，而姑娘则回赠一个银烟盒。

苗族银饰在它的姊妹艺术的功能之外，其文化内涵和社会作用都有了扩展，形成了它不同于其它姊妹艺术的*特性。