武夷山天游观前“洞宾茶”

在八仙中，铁拐李嗜酒，吕洞宾爱茶，是人人都知道的。吕洞宾(798年——?)，俗传八仙之一，道教全真道尊为北五祖之一，吕洞宾名喦，号纯阳子，相传为京兆人，另说为洞中府(今山西永济)人。唐代会昌年间(841年——846年)，他两举进士不第，隐归终南山，从此浪迹江湖，云游**，学仙修道，自称回道人。他悠悠荡荡南下江南，遨游洞庭潇湘、湓浦，远至锦屏山，醉饮岳阳楼，弄钓洞庭湖。吕洞宾一路游来，乘流逐趣，沿途玩景，黄鹤楼前吹弄箫管，陶醉九华山，攀杭州飞来峰，闲坐呼猿洞，神迷于山峦插天，绝壁倒挂的山川之秀，禁不住挥毫洗墨赋诗云：“一翼施灵鹫，玲珑若自飞。洞间僧入定，山静鹤来临”。

吕洞宾曾游大云寺与僧唱和，有诗云：“三千里外无家客，七**前云水身。行满蓬莱别为僧，道成瓦砾是**。”有此诗可见，吕洞宾云游**，四海为家，生动地道出“云游为真”的哲理。

唐末，吕洞宾云游到碧水丹山的武夷山，为山水秀丽、清幽迷人的“十六洞天”景色所迷。他的《游武夷题记》应是*早吟咏武夷山的诗作，武夷山天游峰至今仍有纯阳子的古迹。

“武夷山志”卷二十二载：有原诗题为《回道人游武夷题》，并注有“回道人纯阳子祖师也。”此诗为《武夷题记》：“建溪之阳地毓灵，匆匆苍苍多松筠。年深不识堯君历，夜景空闻王子笙。桃花泛水流九曲，波回石涧飞寒玉。青鸾岂作几鸟鸣，亢鹿谁同野鹿逐。笑看童子采灵芝，荷衣菱服称风吹。朱颜老叟自何代，言说生从**时。山间无寒亦五署，潘桃红兮蒛薇紫。斫捋白石与青精，燃龙竹休闲烹煑。武夷之山秀且高，参元堪把死生逃。山中日月常如此，一局棋枰白昼消。”

吕洞宾以茶和青稞为粮，成仙于武夷山的仙游洞。传说吕洞宾在天台注册，到武夷山换骨，列入八仙之列。不知何年，王母瑶池蟠桃大会宴请众仙，八仙应期赴宴，瑶池宴会上，有千年蟠桃，万年流霞仙酒，就是没有“仙茗”。吕洞宾对珍肴琼浆不感兴趣，他听说玉皇的“仙茗圃”里有仙茗液，不但能蜕仙骨，而且饮后能“两腋生风，遨游仙境”。在宴席上，他瞒过众仙，悄悄溜到“仙茗圃”去饮仙液。谁知却被守圃的茗仙挡住了，不让他进去。他望着枝繁叶茂的仙茗树直流口水，顿起偷茗之心。他学着孙悟空偷桃的办法，将云帚对着茗仙拂了拂，茗仙便迷迷糊糊地睡着了。吕洞宾进入仙茗圃后，摘片仙茗放到嘴里咀嚼，顿觉口舌生津、齿颊留香，连呼“佳茗，佳茗!”他连忙摘下一枝存入云帚中，然后悠哉悠哉地回到瑶池。蟠桃仙宴散席后，吕洞宾若无其事地和众仙驾云回到仙府。守圃茗仙醒来不见吕洞宾，赶忙进圃察看，并无发现失窃什么，也就不追究了。

吕洞宾离开瑶池后，驾起紫阳巾，赶回武夷山天游观，立即将仙茗植于观前精心培育，仙茗枝繁叶茂。吕洞宾采摘鲜叶“漫燃龙竹闲烹煑”，过着悠闲的仙人生活。

后来人们发现天游观前的仙茗能*百病，传说是吕洞宾从玉帝的“仙茗圃”偷来的，便命名为“洞宾茶”。从此以后，每年春季武夷山景区内，“洞宾茶”由星村镇的老百姓轮流值守，采叶制茶后，分发给附近的老百姓，备作*病、疗疾之需，天游观前的洞宾茶也成为武夷山的名枞之一。