古代玉器鉴定的举要

从中国的原始社会开始，玉雕艺术和玉器文明经历了几千年的发展形成了以北方的红山文化、南方的良渚文化和中原的龙山文化为代表的玉器文化圈。大量的物质遗存证明玉器在当时已成为时代的主流，渗透到当时的各个领域，其制作工艺非常精良，制作水平很**。

目前，学术界、考古界、收藏界越来越多的目光聚焦在这个话题上，荐者有之，誉者有之、疑者更有之。先民留下的千古谜团一旦破解，必将引起世人震惊。但无论**们如何争论，目前收藏三代以前的古玉风气已经形成了继宋、清之后的第三次**，由于文献的短缺和资料的匮乏，把握一些鉴定要点，还是必要的，在鉴定器形单纯，变化单一的新石器时代晚期玉器更显得重要。大约从夏商开始，新疆和田玉进入中原并逐步成为主流。在此之前的先民大多是就地取材的，各地方不同的玉材也形成了鲜明的特点。

但毕竟由于年代久远，许多的玉矿已经因为各种原因而湮没不可寻了。作假者当然也很注意这一点，往往利用近似的玉料加以伪制。所以，多看博物馆的实物和印刷精良的图册，也会受益匪浅。这里的工艺包括磨制和纹饰两方面。除了良渚文化等廖廖可数的几种典型纹饰外，许多的器物都是光素无纹的。它的磨制占了很大比重。例如作为佩饰的玉璜，一般把孔打在璜的两端，如果遇到在**打孔的玉璜，那么就有两种大的可能，其一，这是周代以后的玉璜工艺。沁色和地理位置、埋藏环境、葬具结构等有很大关系。例如葬具结构吧，北方的红山文化身份较高的死者制造石棺葬具，南方的良渚文化则多打造木质棺椁。

石质棺具坚固耐用，历经数千年仍保存过完好，但由于石棺不严，细沙泥会随水渗入棺中，造成玉器泌色底面稍重一些。而木质棺椁则容易塌方或腐朽，因而造成埋藏玉器一面沁色较重，一面很轻，甚至无沁色。综上所述，以上的问题虽然被人们提及很多次，但鉴定古玉**中的**是新石器晚期的玉器，虽然远不及后代玉器那么复杂，但却是玉器发展的高峰和人类文明起源的交织点，它很神秘，却隽永深长。