古代所说的"少女思春"究竟指什么

少女思春指的啥

北宋时期，**干部范仲淹的母亲就是个寡妇，丈夫新丧不久，她拾掇拾掇东西就改嫁了。街面上风平浪静，没有谁说三道四，那个再嫁的寡妇也没招谁的白眼。一到理学家程颐那里，**变了。

男人娶一百房小老婆都理直气壮;女人一旦守寡，就倒了大霉，不敢再嫁——也嫁不出去，后半生的幸福幻想算**绝望了。有人当面问程颐：“寡妇孤苦无依，能不能再嫁?”回答果断而冷漠：“**不能!饿死事小，失节事大。”他简直是个文雅的刽子手!

朱程理学，一贯是声明狼籍。程颐那样的倔老头子，蹲在书房里研究他的唯心哲学也就算了，何必还倚老卖老充当全社会的老师呢?他们拽出一根又一根道德的绑绳，捆绑饮食男女，甚至连未谙世事的孩子也不放过。

在程颐眼里，人这一辈子就该板着脸、正正经经地过日子，什么功名富贵，什么七情六欲，都是不务正业;想变成孔孟那样的圣人被千秋万代供奉吗?那就乖乖地听老夫指派吧，只有清心寡欲、正襟危坐、日夜苦修，才能升作“人上人”。儒家仅存的一点生机与活力，在程颐这种人手上被断送得一干二净。

程颐对普通人刻薄，对皇帝也不例外。1085年，北宋第七代皇帝赵煦刚刚10岁，还是个奶腥味儿十足的小孩子，有**，课间休息时，赵煦兴高采烈地折了一根柳树条儿来玩耍，程颐随即虎起脸，劝诫道：“春天时节，万物生长，不应该随便攀摘。那会伤害天地和气。”这番话当然很扫小皇帝的兴致，他气得浑身颤抖，愤然把柳枝扔在地上。苏东坡对此极为反感，指责程颐“斫丧人性”;司马光也站在苏东坡一边帮腔说：“使皇帝不愿意跟儒家接近的，正是程颐这种人。”

那个时代之后，中国的少男少女蔫了，他们悄悄地眉来眼去、暗送秋波，扭曲求生的爱情故事或者骑在深夜的粉墙上，或者藏在花园的树丛里;有小丫鬟“拉皮条”的，也有媒婆子穿针引线的……

程颐臭了，他那套“紧箍咒”却勒进了历史的肌肉深处。整个社会都按照朱程理学的引导，中规中矩，不苟言笑。男欢女爱由公开转为地下，由天经地义变成背经叛道。

本来，中国人并不回避爱爱，连孔子删改《诗经》都留着开篇的“关关雎鸠”，不想，后人迂腐，偏要杜撰许多圣人的格言，借题发挥，结果弄得男男女女，几千年不方便。

成群的咒语迫使健美、明快的爱爱时代躲进历史大幕。程颐之流要的就是举国上下乖乖地上缴健康的能力，甚至想像力。

呵呵，精神都被**过，就不会出现公子跳墙、**私奔的丑事喽。可惜，这些老家伙的手段还不够绝，男欢女爱是老天爷赐予的功能，无法篡改。