曾国藩的现代教子论 备受推崇和借鉴

曾国藩：初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，汉族，出生于湖南双峰县荷叶镇天坪村(旧属湘乡县)。晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、**家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。

他是近代中国*显赫和*有争议的人物。有人说他是古代史的*后一人，近代史的**人，从某种意义上来说他概括了曾国藩的个人作用及其影响。

曾国藩反对买田、置屋、积*留给子孙，他认为“做官发财可耻”，把做官得来的金银留给子孙更是“可羞可恨”!子孙若是贤才，不用靠父辈遗产也能自立。如果是不肖子孙，那给他留多一分*，他就会多造一孽。因此曾国藩发誓“绝不留银*与后人”。

通过对家庭成员的八本三致祥教育，曾家培养出了一代又一代的好儿女，尽管是侯门大族，100多年来未见有纨绔子弟，这不能不说是曾国藩教育思想的成功。曾国藩家教理论体系为：以八本为经，以八宝为纬，以四字要诀、三致祥、三不信穿插其中，经纬连贯，脉络相通，形成的一套*家的完整可师的理论体系;这套理论不同中国传统的关于教育后代的核心理念，反对孔孟朱子颜氏等**家训所一贯坚持的学而优则仕的学说，并付诸实施。它对当今社会几乎每个家庭所面对的教育困惑问题具有极为重要的现实意义。

曾国藩从小寒窗数十年，视“勤”是人生**要义，备受艰辛，深知名誉、地位、家业来之不易。他目睹那些达官显宦家庭的官二代们，不是饱食终日，无所事事，就是挥霍浪费，吃喝嫖赌，*终家业荡然无存，为此深为忧虑不安。于是，他教育子弟，首先就从做人开始。曾国藩在清末官场中是属数一数二的风云人物，但他却从不以势压人，更不许子弟作威作福，当败家的纨子弟。他知道高官子弟*易骄奢淫佚，而骄佚二字“皆败家之道也”，“是万恶之源”，“由骄而奢而淫而佚，以至于无恶不作”，因此他时时告诫子侄要戒骄戒佚。家里男的出门须走路，不许雇工坐轿或骑马，而家里的妯娌、女儿、媳妇，老老小小皆纺纱织布，养鱼养猪。即使他的夫人也得参加劳动，为全家作出表率。曾国藩时时告诫儿子不可假父之名而行事，要洁身自好。

他在北京任官时，多次购买北方的大白菜、茄子种子寄回，并告诉家人的栽培技术。为了不让子侄们有纨绔子弟的大少爷作风，他多次在家书中要其子侄们半耕半读，连拾柴收粪这些事也“须一一为之”。

曾国藩曾说：“吾不愿代代得富贵，但愿代代有秀才”。他所追求的“秀才”，不是传统的读书做官的仕人，而是能够明白事理、才德双修的君子。正是在这种家教原则和方法的引导下，曾国藩的家庭教育取得了极大的成功，曾氏家族出了大批的人才。同时，曾国藩家庭教育思想不断地被人们所推崇和借鉴。

小编看事：毛泽东曾评价他说“予于近人，独服曾文正，观其收拾洪、杨一役，完美无缺，使以今日易其位，其能如彼之完满乎?”他说曾国藩是地主阶级*厉害的人物。不可否认，曾国藩确实是一位影响深远的**家，从对家庭教育的方法来看，他就已经可以称得上是近代史的**人了。